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義大利作家亞米契斯的代表作是《愛的教育》，這是一部日記體小說，就像它的名字所表達出來的一樣，整本書都極力在表達愛的主題。從一個四年級小男孩的視角出發，用日記的方式娓娓道來，講述了師生之間，同學之間，陌生人之間的愛與同情，當然，還有父母和孩子之間的愛。 似乎西方國家的人與生俱來就比中國人更擅長、更樂意去表達愛。在中國人心目中，等級觀念根深蒂固。這種觀念同樣體現在親情關係中，所謂「君君臣臣，父父子子」，這種父子間的等級關係，在一輩又一輩中國人的薪火相傳中，逐漸演變成一種絕對權威，幾千年來，它不僅束縛著中國的兒女們，也束縛著中國的家長們，甚至深深影響著中國人的教育方式。 ... 我們的祖輩們相信，玉不琢不成器，子不教不成材。相信嚴師出高徒，相信棍棒底下出孝子。相信高壓的教育手段和苦難折磨的經歷會促進人的進步。或許這些觀念在今天看來並不完全說得通，但是在過去漫長的歷史中，中國人一直普遍採取這種家庭教育模式。這也讓無數的傳統中國人雖然血脈相連，朝夕相見，卻有著不同於陌生人的沉重的疏離感。這就是中國傳統的家庭教育。 直到19世紀，在西方文化的衝擊下，舊的制度土崩瓦解，舊的習慣也有所改變，但這種觀念，這種模式，卻像沙漠中那些渴望水源的根須一樣，依舊深深扎在國人的意識里。直到有一天，梁啓超先生用他的實踐給我們做了個示範，讓國人為之驚嘆。 ... 熟悉中國近代史的人一般對梁啓超先生都不會陌生。他是中國近代著名的文學家、政治家和教育家。當然，他還曾經是推動中國近代史發展的一名有志青年，和康有為一起領導了中國近代的第一次資產階級改良運動——戊戌變法，並因此名垂青史。 雖然戊戌變法以失敗告終，但梁啓超卻絕對堪稱是一個很成功的人。他是中國現代教育的奠基人之一。他對群體教育的理解十分獨到，但他對家庭教育的獨特詮釋則更加令人驚艷。中國現代的家庭教育是什麼時候產生的呢？大概就是梁啓超先生有了第一個孩子的時候吧。 ... 梁啓超一共有兩任妻子，為他生下了九個孩子。長子梁思成，中國近現代最著名的建築師，中央研究院第一屆院士，曾與妻子林徽因一起參與過人民英雄紀念碑的設計，被譽為中國近代建築之父；次子梁思永，中國現代考古學者，畢業於哈佛大學考古學和人類科學系，是中國中央研究院的第一屆院士；三子梁思忠，畢業於西點軍校，參與淞滬會戰期間不幸病逝，年僅25歲；四子梁思達，經濟學家，長期從事經濟學研究，曾參加中科院經濟研究所《中國近代經濟史》的編寫工作；五子梁思禮，火箭系統控制專家，中國飛彈控制系統研製創始人之一；長女梁思順，詩詞研究專家、中央文史館館員；次女梁思莊，著名圖書館學家，精通多國語言，曾任北京大學圖書館副館長，中國圖書館學會副理事長、名譽理事等職；三女梁思懿，著名社會活動家，曾任中國紅十字會國際聯絡部副部長、顧問；四女梁思寧，早年曾就讀於南開大學，1940年加入新四軍，在支隊司令部從事宣傳工作。 ... 梁啓超的孩子，雖然人生經歷並不一定十分幸運，但他所有成年的子女，包括從父親去世後一直受他教養的兒媳林徽因，都曾經用自己的專業知識，取得了卓越的成就，為祖國的繁榮富強做出了不可磨滅的貢獻。他們完全有機會留在國外，卻無一不是選擇了回來建設自己的祖國。 歷史上大多數取得卓越成就的名人的子女往往十分平庸，其中很大一部分原因就是這些大人物總是沉醉於自己的事業，疏於對子女的教育。正因如此，梁啓超的眾多子女能夠在幾個完全不同的領域都取得如此成就，並且都具備令人敬佩的品格，這實在不能單純用基因優勢或是巧合來解釋。 梁啓超先生髮表過很多關於教育的論文，但卻不會為了自己的家庭教育方式去寫論文，因為家庭教育從來就是很私人的問題。但是他的家庭教育理念，在現存的他寫給兒女的400多封家書中可以稍稍窺見。 ... 與傳統的中國父母不同，他從不羞澀於表達自己對子女的愛意。他在信中說：「你們須知你爹爹是最富於情感的人，對你們的愛，十二分熱烈。」像現在的很多父親一樣，他對女兒更加寵著，甚至在私下裡會稱呼女兒為「寶貝」。 梁啓超從來會不望子成龍，望女成鳳。他說「我對你們的功課絕不責備。」面對學有所成的兒女，他也只是說：「一面不可驕盈自滿，一面又不可怯弱自餒，儘自己能力做去。」讓他們「莫問收穫，但問耕耘」。他希望孩子能有一顆平常心，因為「人之生也，與憂患俱來，知其無可奈何，而『安之若命』，是立身第一要訣。」 梁啓超還時常告誡孩子們：「人生在世，常要思報社會之恩。」無論取得多大的成就，都不能失掉本心，無論能力大小，都要有社會責任感和愛國意識。要有責任心，因為「盡職盡責，就是一等人物。」而他的孩子也確實都做到了。 ... 梁啓超很認真地分析每一個孩子的性格、特點。對每一個孩子的職業生涯、情感、健康，甚至是理財觀念都有干預。但絕不會橫加干涉，就如他想讓梁思成改學建築，就一定會仔細說明自己的顧慮，然後徵求梁思成自己的意見。 他會和孩子們以朋友的方式相處，他寫信給家裡，說「我在院子裡徘徊，望著月亮想你們，也唱起來，你們聽見了嗎？」他還建議梁思成夫婦把蜜月旅行的過程寫成遊記，說他們新婚情濃，寫「蜜月遊記」一定是前無古人的。 梁啓超經營的親子關係既有西方的平等、融洽，又不乏中國式的循循善誘。既讓孩子們感受到他們是被重視、被尊重、被愛著的人，又始終是以一個長者，一個人生導師的身份在用言傳身教指引著他們。就像他在家書中表達的：「我是一個主張興味主義的人，我雖不願你們學我那泛濫無歸的短處，但至少參采我那爛漫向榮的長處。」 隨著時代的變遷，現代中國父母開始儘量滿足孩子。但是物極必反，這裡面又出現了不少新問題。因此，梁啓超先生對子女的教育其實給我們提供了一個非常優秀的範本，我們不僅是自己孩子的家長，也是孩子人生導師和親密朋友。

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